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    重慶公墓特殊祭祀之沉祭


    在古代,由于風俗文化的傳播,有許多特殊的風俗文化,F在就讓重慶公墓來給大家講講陳集的來歷吧。

    祭是祭祀河神的一種特殊方式。古人認為水神殿生活在水的中央,只有當祭品沉入水中,水神殿才能接受。因此,只要深淵深邃、取之不盡、用之不竭,就會有人到那里去拜神,殷朝的甲骨文中就有神三陽、神三牛、神五牛、神牛等河流祭祀儀式的記載。

    據說周朝的穆王曾經把玉璧交給了赫宗伯堯。博鰲接過玉璧后,面朝西,將玉璧沉入黃河。太祖還把牛、馬、羊埋在河里祭祀河神:春秋時期,金平公出兵攻打齊國,即將渡過黃河。他的部下們拿著兩副玉佩向上帝祈禱,并在渡江前將玉璧沉入黃河。甲骨文中有神社神契的記載。她和齊是被祭祀并埋葬在河里敬神的女人。這其實就是后人所謂的和伯嫁女。

    在現代,生活在沿海地區的漁民普遍將祭品沉入海中敬拜海神。浙江舟山地區的漁民出海捕魚。漁民俗稱開海前,船上祭神,祭祀后,將一杯酒和幾塊肉拋入海中,稱之為賞游魂,祈求漁船乘風破浪,一路平安。滿族舉行的海上祭祀有兩種形式:一種是為人祭海,這是過去生活在海邊的薩滿教信徒的瘋狂祭祀儀式。這是一個很長的繭:在海上祭祀儀式上,四個女薩滿把米酒、鮮血和肉、蛋糕和水果扔進河里。主要的薩滿然后撒上公雞、鴨、鹿、熊、牛、羊、野豬等祭海。二是長期彎曲東海的滿族水葬習俗。安葬前,殯儀館在海域周圍撒上祭品、糕點、野果,再撒上鹿、鷹等動物的鮮血。當人的身體在海里時,它也會把活的動物扔到海里獻祭。

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    此外,滿族宮廷祭祀遺留下來的一些骨頭和肉也將撒入河里。住在河邊的人要向河里的神獻祭。每年在河里釣魚前,赫哲族都要圍河而聚,在河畔搭個平臺,祭奠水神,向河里斟酒以示敬意,祈求水神保佑今年的釣魚。當河水泛濫時,河上的船只經常受到強風暴的襲擊。因此,我們應該向水神獻祭,祈求水神在船前開辟一條和平的航道,以確保船的安全。當這種祭品舉行時,豬常常被殺在河邊,它們的血被注入河里。鄂溫克族人稱伊敏河為圣水。每年春天,人們都會往伊敏河里扔一些肉、鮮奶等食物祭祀河神,以保護人們的安全和愿望,保護牲畜的肥沃和繁榮昌盛。傈僳族在喪葬過程中,將一小堆碎銀扔進附近的河里,獻給水神,請水神為逝者提供飲用水。如果送葬者必須經過一條河到墳墓,他也必須把一些祭品扔到水里。人們認為這是為逝者付出代價,為逝者的靈魂付出代價。

    住在湖邊的居民很喜歡在湖里祭神。摩梭人的海轉節原是祭祀水神的宗教節日。彎腰時,人們以村莊或家庭為訴求,騎馬或繞湖散步一周,邊走邊獻祭。人們把熟食和水果扔給湖神享用。祭祀賈湖,就是請湖神保佑村民,給人民平安,避免湖水帶來的災難。還有一些地方,人們習慣于在春天向神獻祭。廣賓靖西的Zhuang族崇尚水之神。每年33日,在七地吉之春舉行的祈福儀式上,祭司們端著用兩斤左右的米飯煮好的米飯,把麻花菜放進籃子里,把竹筏放進泉水里,劃到泉水的眼邊,祭司們默念咒語,然后不斷地將稻子撒在竹筏上,放入泉水中祭祀水神。

     


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